印度神话资料

2004-07-08 00:00:00 神评论

17173 新闻导语

本文原ＰＯＳＴ末学发现这篇文章很尚待补充，于是加以ＳＴ过，最近出国回充部份尚有不完善之间再修订，重亲ＰＯ佛教及印度神话有兴用，其实许多佛教的来自印度神话中神，神的名字与近代许多献中用的名字不同，位不同的神，末学不，故多事加以说明于漫昼动画版，由于有趣，可惜有些部份补充说明，也曾Ｐ

本文原ＰＯＳＴ末学发现这篇文章很尚待补充，于是加以ＳＴ过，最近出国回充部份尚有不完善之间再修订，重亲ＰＯ佛教及印度神话有兴用，其实许多佛教的来自印度神话中神，神的名字与近代许多献中用的名字不同，位不同的神，末学不，故多事加以说明	于漫昼动画版，由于有趣，可惜有些部份补充说明，也曾ＰＯ来之后，发现以前补处，于是花了一天时ＳＴ出来，用意是对趣的人多一篇参考之神或是菩萨本来都是只是佛经中使用的诸漫画，密宗，或是文故让人常误以为是二才，正好对此有兴趣
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［转载］印度	神话小考［本文原载

於中山艺文＂山抹微尤其是跟佛教有关的故变＂等，都和印度	云＂ＢＢＳ］最近吹事，如＂孔雀王＂神话有很大的关系。	起了神秘风，动漫画，＂三苹眼＂，	中的神话题材不少，＂圣传＂，＂梵天
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印度的主神有三位以及妙毗天（Ｖｉｓ是三苹眼的破坏之神能自由变化，神格十之上。	：大梵天（Ｂｒａｈｎｕ）。大梵天为（即鬼眼王），妙分崇高，犹在众神之	ｈｍａ），大自在天创造之神，宇宙之主毗天是宇宙与生命的守王因陀罗（Ｉｎｄｒ	（Ｓｈｉｖａ），，大自在天即湿婆，护者。这三位大神皆ａ，雷神帝释天）
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注：妙毗天一般都大梵天是佛教的称呼，。	译为毗湿奴神，在佛教在印度神话中大都称为	称为那罗延天，湿婆神婆罗门神或婆罗贺摩，	在佛教称为大自在天，即最近很流行的四面佛
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湿婆神有人翻成希教徒常用一外表像阳具一座山外形就如同一座王金刚都有第三苹眼，三苹眼，其中一意义是	瓦神，有三个眼睛，密的天然石柱，上面刻一大阳具，印度教徒每年以神话学观点，都是由指胜其法力胜过湿婆神	宗有所谓性力派双修瑜个眼睛代表湿婆神而加在节日时都要上山祭拜湿婆神的神格转化而来之意。	珈即从此神而来，印度以祭拜，在印度境内有湿婆神。而密宗许多明，密宗明王、金刚有第
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有一次因陀罗不知，而遭到他的诅咒，天，通称为阿修罗（万神之神大梵天求助，取了他的种种法宝，，对诸天说，＂将某种药草投入大乳海搅海的杵，以广财子露（ＴｈｅＤｅｗ允许他们和你们均分甘见之明，他们这次会说法）。	怎麽得罪了大自在天的因陀罗诸神以下三界Ａｓｕｒａ）趁机攻梵天懒得管这种闲事法螺，轮宝（** 你们照我的话作，保，拔取曼荼罗大山龙王（ＶａｓｕｋｉｏｆＬｉｆｅ）。露。使他们也获得永白花力气，那些东西	分身之一陶尔梵刹斯都因此失去了活力，打衰退的诸天，诸天，就推给妙毗天（，金轮法王可能是剽证你们又会变成一尾活（ＭｏｕｎｔｏｆＭ）作为搅杵的搅绳，但是诸天必须与阿修生＂妙毗天继续说道於他们是无份的。＂	（Ｄｕｒｖａｓａｓ）日渐枯槁。於是诸非兵败如山倒，只好向毗湿奴），毗湿奴窃毗湿奴的智慧财产）龙。＂於是便命他们ａｎｄａｒａ）作为旋搅乳海以取不死甘罗合作。＂你们必须，＂不过根据我的先（实在是有够古怪的
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注：因陀罗即佛教妙毗天化为一苹大海龟龙尾，开始搅动。神力灌注於诸天与龙王死，但是龙尾在空中	中之帝释天．於是诸天（Ｔｏｒｔｏｉｓｅ妙毗天一方面变成海龟之身。当龙王身体被挥舞，却形成香云，	便与阿修罗同盟，进）以承杵底，阿修罗承杵，一方面以其大法绞紧时，龙口吐出热时有甘雨撒落，诸	行搅海取药的工作，持龙王之头，诸天持身坐於高山之巅，以气，把阿修罗烧个半天工作轻松愉快。
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搅著搅著，从海，是为谷酒女神；；然後是一碗可以毁来自己喝了，三界因此又被称为＂青喉（然後终於天医川焰（与美的女神吉祥天（门天是不是就是妙毗天	里搅出一苹香洁牝牛，然後是乐园大香树；灭三界的毒露，大自而得以保存，但是大颈）者＂（Ｎｉ－ｌＰｈａｎｗａｎｔａｒＬａｋｓｍｉ），成呢？那岂不是被降级	其後搅出了天女梵琉然後是月轮，大自在在天这时气大概也消了自在天的喉咙因此变成ａｋａｎｔｈａ）；ｉ）手托不死甘露出为妙毗天之妻（这麽成了帝释天的部下？	尼（Ｖａｒｕｎｉ）天取来作为额头的装饰，就把这危险物品取青紫色，大自在天因然後是七头长耳天马；现；最後出了的是幸运说来，圣传里的毗沙）。
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注∶大自在天因这而来的。	个典故而称青颈者，观	音有一个化身叫青颈观	音其典故即从这个故事
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在此处有一点这位本与毗沙门天并非同一。	原作者弄错了，前面末位神。帝释天在印度神	学补充过，妙毗天一般话中称为雷帝因陀罗，	都译为毗湿奴，所以根住在须弥山的山顶上方
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。手下有四大天王天王李靖。日本战国时此尊在密法上常用来做	，北方－－毗沙门天，代，上杉谦信十分崇信为守护国家全之用，在	即多闻天或托塔天王，此尊，出战时军旗常有藏密中此神转为黄财神	在封神榜中被改为托塔刀八毗沙门字样，一般。
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东方－－持国天南诸非天（阿修罗）成一个超级美女混入阿的…而且以大神之尊耍，大发神威把阿修罗	方－－增长天西方－－则十分不爽，其中一修罗群中，加以迷惑这种手段好像不太光彩感回地狱，因陀罗重	广目天此时诸天欢欣鼓个从天医手中抢走了不，趁机将不死药夺回）。诸天喝下了甘回宝座，从此三界平	舞，被冷落在一旁的死甘露，妙毗天急化（妙毗天还是满偏心露果然又变成一尾活龙安无事。
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注：在印度神话中伟大史诗，中就有许多	毗湿奴神常做这种偏心这类记载。	事，有兴趣的人请参看	摩诃婆罗多，这部印度
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不过在诸天饮甘露以彼之道还施彼身乎？天子旃陀罗（Ｃｈａ血滴子，可怜那罗喉头因为有吃到甘露而得月，一追到就把日月化为计都星（彗星）	时，有个阿修罗名叫）混进去偷喝，ｎｄｒａ）瞄到，不死药只吞到喉咙而已永生，大叫一声，吞食，此为日月蚀的，皆为不祥之星。	＂罗喉＂（Ｒａｈ结果被日天子苏利耶急忙向妙毗天打小报告，头就被割了下来，飞到空中从此恨日月入由来。罗喉星为一黑	ｕ）变成诸天形貌（（Ｓｕｒｙａ）与月，妙毗天立刻射出★ 不过身体虽然死了，骨，所以随时追著日暗星，死掉的身体则
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注：★是毗湿奴神一之神，其他如湿婆，轮有旋转摧破之意，故	的法器之一，因此神是梵天等只算是半神人，佛陀说法，被称为转★	印度教中最崇高的神，佛教采用其部份的形像。	有些印度宗派视其为唯，而创出许多护法神。
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因为罗喉造成日月，怀疑非佛陀之子，後	蚀，有掩遮之意，当年经佛陀证明为此子，因	佛陀离家许久，耶输陀此才名为罗候罗。	罗才生下罗侯罗，有人
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大自在天湿婆的太湿婆自己是破坏神，珍宝，黄金供养，存想毗湿奴（湿婆大。婆婆谛就在恒河边就可以得到一个儿子	太婆婆谛（Ｐａｒｖ也没办法，只好叫并饭婆罗门一千人，概会觉得瘪透了，谁举行这种仪式。有一。	ａｔｉ，佩尔巴利？老婆去拜托毗湿奴，持续一年，并斋戒叫他是破坏之神而毗湿天见到一个老婆罗门，	）婚後久无子息，每日以鲜花，果品，沐浴，凝神壹志，奴是生养之神呢？）叫她回自己的屋里，
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这个老婆罗门是克子，叫做迦尼萨（，只有土星神莎尼（回答说，他以前一心让他不管目光看到谁麽狠的诅咒看起来实在，为了避免发生不	利斯那天（ＫｒｉｓＧａｎｅｓａ）婆婆谛Ｓａｎｉ）低首垂目虔礼毗湿奴，而疏於谁就会死掉（照搅海不大合吉祥天的形象，幸，所以不敢看人，	ｈｎａ）化身，他得子，诸神都来庆贺，不敢看婴儿一眼。礼敬毗湿奴的太太，神话来看，毗太太应不过自古以来神都满更别说是三大神之一	後来就变成婆婆谛的儿，大家都抢著看婴儿婆婆谛问其故，莎尼毗太太於是加以诅咒，该是吉祥天，不过这乱来的，不予深究）的儿子了。
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婆婆谛听了不以为较劲之意，不惜拿孩当场身首分家，头飞	意，想说自己地位跟子的小命开玩笑，就回克利斯那天宫，跟	毗太太也是不相上下，硬逼土星神看她的儿子那化身为子的天神重新	说不定还有跟毗太太，一看之下，小孩结合了。
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心伤爱子惨死的湿这祸事是自己的老婆惹上了他的大鹏金翅鸟喀ｈａｄｒａ）河边，的脖子上，因此迦尼	婆神投地痛哭，诸神出来的，再加上自己缑丹（Ｇａｒｕｄａ找到一头在睡觉的大萨就成了象头人身。	也同样哭泣（满狗腿身为守护生命的大神，），飞到普修薄波陀象，就把象头砍了下	的），毗湿奴眼看也不能不管，就骑罗（Ｐｕｓｈｐａｂ来，拿回来装在死婴
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虽然变成象头，的土星神被踢出诸神集事的版本尚有许多，派叫做＂大圣欢喜天雀王＂的考据之谨慎	毕竟婴儿死而复活，团，还遭到婆婆谛的暂且不表。＂孔雀王＂，即为迦尼萨在令人肃然起敬。	婆婆谛为此举行盛大的诅咒，变成跛脚，＂里有一段＂地狱密宗里的名字，也是	庆祝宴会，只有倒霉真是有够歹命…这个故门＂，里头的大反画做象头之形，＂孔
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这段故事中登场的於印度，为十二地支	还有里高野十二神将之支配神：	（可是表现肉脚，令	人失望），也是出
是哈是能哈一多得	好个哈能多哈了得	了哈你得他能多得	了你他得能我好我
鼠：招杜罗
牛：毗羯罗
虎：宫毗罗
兔：代折罗
龙：迷企罗
蛇：安底罗
马：茹你罗
羊：珊底罗
猴：因达罗
鸡：波夷罗
狗：摩虎罗
猪：夏达罗